中華民族非常看重孝道，不孝順的人往往后遭受家人和旁人的鄙視。現(xiàn)如今再婚現(xiàn)象日益普遍，當(dāng)再婚夫妻老了之后，其繼子女是否需要贍養(yǎng)成為一個日漸受關(guān)注的問題，繼子女是否要承擔(dān)贍養(yǎng)義務(wù)主要看有沒有形成撫養(yǎng)教育義務(wù)。

親生子女需要承擔(dān)贍養(yǎng)生父母，這個是大家通常的認(rèn)識，但是對于繼子女是否需要承擔(dān)繼父母的贍養(yǎng)義務(wù)則有較大的爭議，往往會引發(fā)糾紛。實際上，要搞清楚這個問題，首先要明確繼子女和繼父母之間是否形成撫養(yǎng)教育關(guān)系。

繼父母與繼子女之間沒有自然血緣關(guān)系，而是基于婚姻關(guān)系而產(chǎn)生的姻親關(guān)系，根據(jù)我國《婚姻法》第26條的規(guī)定“繼父或繼母和受其撫養(yǎng)教育的繼子女間的關(guān)系，適用本法對父母子女關(guān)系的有關(guān)規(guī)定”，表明繼父母與繼子女之間只有形成撫養(yǎng)教育關(guān)系時才等同于親生父母與子女之間的關(guān)系，才產(chǎn)生父母子女間的權(quán)利和義務(wù)，具有擬制血親的法律效力。

所以在涉及繼父母與繼子女之間的贍養(yǎng)、析產(chǎn)、繼承等糾紛當(dāng)中，如何認(rèn)定兩者之間是否形成撫養(yǎng)教育關(guān)系對案件的處理起著決定性的因素。而法律對什么情形下可以認(rèn)定“形成撫養(yǎng)教育關(guān)系”并無具體規(guī)定，對此，建議當(dāng)事人可以從以下幾方面考慮：

第一，撫養(yǎng)教育關(guān)系的形成前提是繼子女未成年。

這是《婚姻法》第26條第二款的應(yīng)有之義，因為需要撫養(yǎng)教育的繼子女，必然是未成年人。雖然在現(xiàn)實中，有繼子女已經(jīng)成年，但繼父母對其學(xué)業(yè)、事業(yè)予以照料或資助的情況存在，但正如親生父母對親生子女成年之后沒有法定的扶養(yǎng)義務(wù)一樣，繼父母對成年繼子女的這種照料或資助不是法律意義上的撫養(yǎng)教育，所以不能形成具有撫養(yǎng)關(guān)系的繼父母子女關(guān)系。

第二，一般需要有共同生活的事實。

雖然如前所述有觀點認(rèn)為判斷標(biāo)準(zhǔn)是繼父母負(fù)擔(dān)了繼子女全部或部分生活費，但單純的給付一定錢財，而不在一起生活，繼父母對繼子女的生活、學(xué)習(xí)沒有任何關(guān)心照顧、培養(yǎng)，不宜認(rèn)定雙方形成撫養(yǎng)教育關(guān)系。撫養(yǎng)，簡單地說，就是“保護并教養(yǎng)”，強調(diào)長輩對晚輩的教育和保護，父母對子女的撫養(yǎng)目的是要讓子女健康成長，所以撫養(yǎng)教育關(guān)系一般需要在在繼父母與繼子女共同生活中形成，如同親生父母一樣，繼父母對子女的生活、學(xué)習(xí)、身體、精神等各方面都有一定照料，這才是撫養(yǎng)的真實含義。

第三，撫養(yǎng)事實持續(xù)足夠長的時間。

對于究竟維持多長時間，法律沒有統(tǒng)一規(guī)定，中國人民大學(xué)的王利明教授認(rèn)為應(yīng)當(dāng)是五年，但在實踐中目前并不能完全因為撫養(yǎng)時間短就否認(rèn)形成撫養(yǎng)關(guān)系，只是若撫養(yǎng)時間不長，比如只有1、2年，認(rèn)定撫養(yǎng)關(guān)系時就必須特別慎重，需要考慮具體案情和權(quán)利義務(wù)的對等等因素。