展覽現場

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展覽現場

漢字，世界上唯一沿用至今的古老文字系統，其不僅是中國與世界溝通的橋梁，更是人類文明的瑰寶。在方寸之間，承載了中華文明奔騰不息的湯湯之水，更濃縮了中華民族歷久彌新的歷史長卷。

它從何處來？它歷經了怎樣的潮起潮落、世事變遷？它為何能在數千年的歷史長河中閃耀至今……6月10日，2023年文化和自然遺產日正式到來，主場城市活動在四川成都舉行。作為主場的重要活動，“漢字中國——方正之間的中華文明”展覽當天成都博物館與觀眾正式見面。

國內迄今發現最早的刻畫符號、國寶級文物敦煌遺書、辛棄疾唯一傳世真跡《去國帖》……作為成都博物館建館以來規格最高、珍貴文物占比最高的文明史詩重磅大展，此次展覽獲得了全國40家文博機構鼎力支持，220件重磅文物精品匯聚展廳。其中，一級文物70件，珍貴文物90%以上。漫步展廳中，除了被這些跨越數千年的精美文物所折服，其背后所承載的漢字源遠流長的歷史，更讓現場觀眾心潮澎湃，久久難以平靜。

探尋漢字之“源遠”

“刻符龜甲”開啟漢字穿越之旅

刻符龜甲 裴李崗文化（距今約8000年-7000年）河南博物院藏

時代更迭，斗轉星移，漢字的字形與結構、書寫的介質與載體雖屢有變遷，卻能跨越千年，延續至今，在歷史的長河中依舊璀璨。于是，當觀眾踏入“漢字中國”的序廳里，在兩塊展示著星空長河的投影屏幕中，距今8000余年前的“賈湖刻符龜甲”靜靜被展示在展柜中，這是已知最古老的漢字源頭，上面銘刻著國內迄今發現最早的刻畫符號，似乎一眼就讓人拉入了漢字的浩瀚而廣闊的歷史中。

據成都博物館策劃研究部主任魏敏介紹，本次展覽分為四個單元，分別是——“源”“遠”“流”“長”，用四字構建講述脈絡，見字剖意，釋讀萃圖成字之“源”、文以載道之“遠”、福澤廣布之“流”、文脈綿延之“長”。在第一單元“源”中，主要闡述了漢字的起源，更展示著漢字是如何隨著中華文明的發展也逐漸成熟的。

于是，在第一單元中，觀眾得以看到新石器時代的先民們，是如何孕育出豐富多樣的刻繪符號；了解到至晚于商代，漢字已走過漫長的“童年時代”，形成了體系完備的甲骨文；更能在現場眾多精美的青銅器中，瞥見周人鑄造于其上的金文；還有在春秋戰國之際，漢字在時代的呼應下，朝著簡易化、大眾化的方向發展。

“從甲骨文開始，這是漢字發展史上一個比較重要的轉折點。”策展人說，甲骨文是世界公認的、成熟的文字系統，也是東亞地區目前可見的最早的成體系的文字，所以甲骨文對于漢字發展的意義是里程碑式。展覽中，就展出了不少來自商代的甲骨，其中記載的內容有田獵、祭祀、祈雨等等。通過商代的甲骨文，人們能夠了解到商王朝較為廣闊的文化圖景。

史墻盤 西周（約前1046-前771年）共王時期 寶雞周原博物院藏

值得一提的是，來自寶雞周原博物院的史墻盤也亮相這一單元，此文物為國家一級文物，更是中國首批禁止出境文物。能看到，史墻盤的盤形巨大，底部鑄有銘文284字，鑄于西周共王時期，是西周微氏家族中一位名叫墻的人為紀念其先祖而做。據介紹，墻盤所記述的周王政績與司馬遷的《史記·周本紀》中的內容非常吻合，關于微氏家族發展史部分的內容則并不曾見于已知的文獻，填補了西周國史微子家族的一段空白，屬于重要的歷史資料。“這件史墻盤，它的銘文是非常規整的，有橫有列，體現了周王室在鼎盛時期的禮制規范下，展現出的中國的文化向心力。”

公元前221年，秦始皇盡七世之烈，平定天下，建立起中國第一個封建集權國家——秦朝。“書同文字”政策的實行，保障了秦法在更廣闊疆域內的施行，奠定了國家統一的基礎。而第二單元“遠”的故事，就從其中講起。策展人表示，第二單元主要展示的是秦漢唐時期的內容。在此單元中，觀眾能夠看到在中國這一多民族國家形成的過程中，漢字是如何奠定起國家統一的基礎，又如何成為民族融合的紐帶的。

秦始皇二十六年銅詔版 秦（前221-前207年） 鎮原縣博物館藏

“漢字的第三次比較大的變化，就發生在秦朝，其依靠政治手段第一次統一了文字。”魏敏說，秦始皇以秦文字為基礎，取六國文字之長，整理形成統一的官方字體——小篆。展廳中，一件來自鎮遠縣博物館的秦始皇二十六年銅詔版，正是鑄造于秦始皇統一六國的那一年，主要記載了始皇統一天下，下詔要求全國推行統一的度量衡制度。“這塊詔版上的文字，就是典型的秦小篆。”

見證漢字之“流長”

名家真跡勾勒中國書法發展面貌

在漫長悠久的歲月里，漢字不僅描繪了中華五千年文明的歷史長卷，更體現著中華文明獨一無二的哲學思想、審美體系、才情氣質。于是，歷史中的文人墨客，將人格、精神、理想也傾注于筆尖，書寫在紙上。特別在宋元明時期，中國文人群體精神崛起，于是在第四單元“長”中，觀眾可以見到歷史名家書法真跡，不少珍稀文物亮相，更勾勒起中國的書法藝術發展的面貌。

其中，宋徽宗趙佶的行書作品《方丘敕卷》就在此單元里。作為北宋的第八位皇帝，宋徽宗在書畫等藝術領域天賦非凡，更創造了書法史上極具個性的一種書體——瘦金體。魏敏介紹，宋徽宗的行書草書極為罕見，所以此文物也是一件不可多得的藝術佳作。

辛棄疾行楷書《去國帖》 宋（960-1279年） 故宮博物院藏

此外，辛棄疾唯一傳世真跡《去國帖》也震撼登場。在大眾印象中，他是一位豪放派的詞人，但他同時也是一位將領。策展人說，辛棄疾在二十多歲時就奉命抗金，之后宦海沉浮也一直沒有放下初心，想要報效國家，收復北地。而此帖是《宋人手簡冊》中一頁，內容為酬應類。文中“秋初去國……日從事于兵車羽檄間”，是指在江西提刑任平“茶寇”賴文政事。“里面有講到辛棄疾平茶寇的一些事，也表現了他從政為官的能力。”

祝允明草書《岳陽樓記》 明（1368-1644年） 湖南博物院藏

米芾《方圓庵記》宋拓本、黃庭堅楷書《狄梁公碑冊》明拓本、明代祝允明草書《岳陽樓記》、趙孟頫章草書《急就章冊》……歷代名家書法真跡和拓本，也在這一單元淋漓盡致地展現了書法之美。

有趣的是，展覽中還“復刻”搭建了一處古代的書房，讓觀眾也能穿越時空，體會到古代文人是如何在一方天地之中，誦讀經典，醉心書寫，滋養閑情雅趣的。策展組成員盧虹說，這個場景是特意按照傳統書房的樣式所構造的，在書窗是用投影展示的傳統山水畫。“我們想要體現的是文人的心懷天下，又在書房這一片天地中，書寫出具有文人風骨的書法藝術作品。以書房的這一小天地，見他們心中的寬廣世界。”